از بصره تا فارس
1-2: از بصره تا سوق الأهواز:
از دیار عرب( عراق) تا خوزستان دو راه وجود دارد، یکی از بغداد به واسط و از واسط به خوزستان و راه دیگر از بصره به خوزستان که کوتاهترین راه و فاصله میان ایران و عراق آن روز محسوب می شد.راه بصره- اهواز در آن زمان بر اساس نوشته های جغرافیدانانی همچون جیهانی، اصطخری و ابن حوقل ۹ منزل و سی و شش فرسنگ بود، به ترتیب: ابله؛ بیان؛ حصن مهدی؛ باستیان؛ خان مزدویه؛ دورق؛ قریه دایرا ؛ آسک؛ و ارجان.[۳۴]
ولی از نامهای قدیم منازل این مسیر در نقشه های امروزین اثری نمانده است از اینرو به سختی می توان مسیر حرکت امام را مشخص کرد. امام رضا علیه السلاماز بصره به اهواز حرکت کرد ولی از جزئیات مسیر حرکت امام و منزل گاههایی که حضرت در آن توقف فرمود منابع هیچ گزارشی ارائه نکرده اند. با ورود امام رضا علیه السلام به اهواز، امام علیه السلام مریض می شود.
منابع دلیل بیماری امام علیه السلام را هوای بسیار گرم و مرطوب این شهر بیان می کنند، امام علیه السلام در زمان بیماری طبیبی خواسته برایش فراهم می کنند.
با آمدن طبیب به بالین حضرت، امام علیه السلام از وی گیاهی را همراه با نیشکر طلب می کند با توجه به اینکه فصل نیشکر نبوده طبیب می گوید هر دو یافت نمی شود چون نیشکر زمستان درو می شود. ولی امام می گوید بگردید هر دو یافت می شود پس از قدری گشتن و با راهنمایی خود امام علیه السلام هر دو را می یابند .[۳۵]
چنانکه از نقشه برمی آید از اهواز دو خط زرد رنگ به شوشتر و دزفول ترسیم شده که بیانگر مسیراحتمالی امام علیه السلام است . سه بقعه به نام امام رضا علیه السلام در شوشتر، دو بقعه به نام شاخراسون( شاه خراسان) در دزفول و شوشتر و دو بقعه دیگر به نام های امام ضامن وجود دارد که بایستی با نظری نقادانه به آن نگریست.
این بناها( یادبود امام رضا علیه السلام) که تعدادشان قریب به ده بنا می رسد اگر چه از حیث کثرت، گذر امام رضا را در ایندو شهر قوت می بخشند، اما به لحاظ اعتبار، متزلزل و مبهم هستند. سه بقعه امام رضا دیمی که دو تای آن در شوشتر و یکی از آنها در دزفول که عوام آن را محل توقف حضرت رضا می دانند وجود دارد.[۳۶]علاوه بر بقاع امام رضا دیمی بقعه ای بنام بقعه شاخراسون ( شاه خراسان )یکی در دزفول و دیگری در شوشتر وجود دارد که باتوجه به برخی نوشته ها خالی از شک نیست[۳۷].
تاریخ های محلی سفر امام به این دو شهر را تائید نمی کنند. همچنین با توجه به نقشه و موقعیت جغرافیایی شوشتر و دزفول گذر حضرت رضا علیه السلام را از این دو شهر دور از واقع نشان می دهد؛ چرا که امام بایستی راه رفته به شوشتر را بازگشته و سپس به دزفول می رفتند که این سفر عقلانی نیست.
مـوضـوعــــات محض رضا:
برچسب‌هاي محض رضا: سفرنامه رضوی, سفر امام رضا از بصره تا فارس, مهاجرت امام رضا, هجرت امام هشتم
| جمعه سی و یکم خرداد ۱۳۹۲| | 14:46 | | جـوادی |
از مدینه تا بصره:
دو تن از ماموران مامون به نام های رجاء بن ابی ضحاک و یاسر خادم به همراه نامه ای مامور انتقال امام از مدینه به مقر حکومت وی بودند. رجاء بن ابی ضحاک و یاسرخادم به منزل امام رفتند و نامه مامون را به حضرت تسلیم کردند.[۲۸]
امام با فرستادگان مامون سخنی نگفت و با کراهت نامه را خواند و به ناچار پیشنهاد مامون را پذیرفت و آماده سفر شد و در اولین گام قبل از آغاز سفر به سوی مرو، امام دست به اقداماتی زد که ماهیت پذیرش ولایت عهدی را آشکار ساخت . امام رضا علیه السلام با دست زدن به اقداماتی نظیر وداع با مرقد مطهر رسول اکرم (ص)، که همراه با گریستن بود [۲۹]؛
تعیین جانشین و اعلام امامت امام جواد علیه السلام[۳۰] و وداع با خانواده خویش که به آنان گفت اطراف ایشان گرد آیند و برای وی بگریند ، با این کار نشان دادند که ولایت عهدی ظاهری آراسته و مجلل بر چهره تبعید و نفی بلد است.[۳۱] منابع اولیه و سایر تواریخ معتبر آغاز حرکت امام رضا علیه السلام را از مدینه به سوی بصره ذکر کرده اند.[۳۲] با این وجود برخی از منابع به خصوص تذکره های متاخر می نویسند: حضرت ، ابتدا به مکه رفته و در این سفر امام جواد علیه السلام نیز همراه ایشان بوده است، امام علیه السلام با خانه خدا وداع کرده و سپس از مکه به سفر ادامه داده اند.
بنا به گفته آقای عرفان منش گزارش منابع مختلف درباره سفر امام رضا علیه السلام از مدینه به مکه سپس به بصره متناقض و نامشخص است. برخی امام جواد را همراه پدر بزرگوارشان علیهما السلام در مکه دیده اند، برخی نامه ای از امام رضا در مکه دریافت داشته برای امام جواد علیه السلام به مدینه برده اند، اینگونه اقوال از نامشخص و متناقص بودن سفر امام رضا علیه السلام به مکه حکایت دارد.
علاوه بر این، اوضاع مکه در آن زمان چندان آرام نبود. بنابراین، سفر امام رضا علیه السلام به مکه… به لحاظ سیاسی مغایر سیاست مامون و دستور وی به فرستادگانش است . به همین دلیل نمی توان سفر امام رضا علیه السلام از مدینه به مکه و سپس به مرو را داری حجت های آشکار تاریخی دانست و به احتمال زیاد باید بر این باور بود که در سفر از مدینه به مرو امام رضا علیه السلام به مکه سفر نکرده اند.[۳۳]
اما باید متذکر شد که امام را به سمت شهری داشتند می بردند که از قدیم طرفدار عثمان بودند (بصره) و از اینجا ماهیت دعوت مأمون و از اینکه این راه را انتخاب کرده بر ما مشخص می شود و امام و مأموران مأمون پس از گذر از بیابانهای عربستان خود را به نباج می رسانند و در نباج( بروزن کتاب) که در۶ منزلی بصره است توقف می کنند و پس از استقبال شیعیان آن منطقه عازم بصره می شوند.
مـوضـوعــــات محض رضا:
برچسب‌هاي محض رضا: مدینه تا بصره, سفرنامه امام رضا, مهاجرت حضرت رضا, سفر امام هشتم از مدینه تا بصره
| سه شنبه بیست و هشتم خرداد ۱۳۹۲| | 20:44 | | جـوادی |
مقدمه
از جمله رویدادهای مهمی که در تاریخ ایران از جایگاه والایی برخوردار است، سفر امام رضا علیه السلام به ایران و استقرار ایشان در مرکز خلافت، یعنی مرو(خراسان) در جایگاه ولایتعهدی است. هر چند این سفر با اصرارهای مأمون، خلیفه وقت عباسی، صورت پذیرفت؛ اما در عمل دارای آثار و پیامدهای درخشانی است.حضرت علی بن موسی، ملقب به رضا، در سال ۱۴۸ هجرى قمرى ۱۱ ذیقعده در مدینه به دنیا آمد.[۱] پدر آن حضرت امام موسی بن جعفر علیه السلام و نام مادرش را نجمه، سمانه و تُکْتَمْ و ام البنین ذکر کرده اند .[۲] به نظر می رسد بعد از ولادت امام رضا علیه السلام طاهره نامیده شده است .[۳] امام رضا علیه السلام بعد از شهادت امام کاظم علیه السلام، در ۳۵ سالگى عهده دار مسئولیت امامت و حفظ مبانى اسلامى و رهبرى شیعیان شد.
مدت امامت امام هشتم حدود ۲۰ سال بود که می‌توان آن را به سه بخش جداگانه تقسیم کرد: ۱۰ سال اول امامت آن حضرت که همزمان با دوره زمامدارى هارون بود. ۵ سال بعد از آن که مقارن با خلافت امین، فرزند هارون بود. ۵ سال آخر امامت آن بزرگوار که مصادف با خلافت مأمون و تسلط او بر قلمرو اسلامى آن روز بود.[۴]
امام رضا علیه السلام در هر یک از این سه دوره، به مقتضاى مسئولیت خطیر امامت، با اوضاع و احوال پیچیده خلافت آن روز که به نام اسلام بر مردم حکومت می شد و با وجود نابسامانى‌هاى زیادى که از جهات مختلف در زندگى اجتماعى مردم وجود داشت، وظایف متناسب خود را در راه خدمت به اسلام انجام ...
- مطلب کامل در ادامه مطلب می باشد.
مـوضـوعــــات محض رضا:
برچسب‌هاي محض رضا: سفرنامه رضوی, مسافرت امام رضا, مهاجرت حضرت رضا از مدینه تا خراسان, هجرت هشتمین امام
از اصحاب امام رضا علیه السلام است ودرک کرده حضرت جواد(ع) را و روایت است که او و احمد بن حمزه ی بن بزیع در عداد وزراء بودند وثقه وجلیل القدر علی بن نعمان که از اصحاب حضرت رضا(ع) است وصیت کرد که کتابهایش را به محمّد بن اسماعیل بن بزیع بدهند.
این محمد همان است که حضرت جواد (ع) پیراهنی خواست که کفن خود نماید حضرت برای اوفرستاد وامر فرمود که تکمه های او را بکند ومحمد در (فید) که اسم منزلتی است در طریق راه مکه وفات کرد.
امام رضا(ع) فرمود:
هرکه بیاید نزد قبر برادر مؤمن خود ودست بر قبر او گذارد وهفت مرتبه بخواند سوره ی قدر زا، ایمن گردد از فزع اکبر، یعنی از ترس بزرگ روز قیامت در امان باشد.
در روایت دیگر است که راوی گفته با محمّد بن علی بن بلال رفتیم سر قبر ابن بزیع محمّد در نزد قبر روبه قبله نشسته وقبر را به جلو خود قرار داد و گفت:
خبر داد مرا صاحب این قبر که شنید از حضرت جواد (ع) که هر که زیارت کند قبر برادر مؤمن خود را و بنشیند نزد قبر او و رو به قبله کند وبگذارد دست خود را بر قبر وهفت مرتبه بخواند:«انّا اَنزَلناهُ فِی لَیلَةِ القَدرِ» را ، ایمن شود از فزع اکبر.
از جمله چیزهایی که دلالت دارد بر جلالت محمد بن اسماعیل واختصامش به حضرت امام رضا(ع) آن چیزی است که نقل شده از جناب سید مرتضی والد علامه طباطبائی بحر العلوم که در شب ولادت پسرش علامه مذکور در خواب دید که حضرت امام رضا (ع) محمد بن اسماعل بن بزیع را فرستاد با شمعی وآن شمع را روشن کرد بر بام خانهی والد بحرالعلوم، پس بلند شد روشنایی از آن شمع به حدی که نهایت آن دیده نمی شود.
مـوضـوعــــات محض رضا:
برچسب‌هاي محض رضا: یاران رضوی, دوستداران امام رضا, اصحاب حضرت هشتم, اهل البیت
| چهارشنبه بیست و دوم خرداد ۱۳۹۲| | 17:22 | | جـوادی |
از جد خود الیاس روایت کرده است که در وقت احتضارش گفت: شاهد باشید واین ساعت، ساعت دروغ گفتن نیست هر آینه شنیدم از حضرت صادق علیه السلام که فرمود:
«ولله ! نمی میرد بنده ای که دوست دارد خداو ائمه علیه السلام را پس آتش مسّ بکند او را واین کلام را اعاده کرد دوبار وسه بار بدون آنکه از او سؤال کنند.»شیخ طوسی روایت کرده از احمد بن محّمد بن عیسی بن قمی ، که به جهت طلب حدیث رحلت کردم به کوفه وملاقات کردم در آنجا حسن بن علی مشا را از او سؤال کردم که کتاب زرین وابان بن عثمان را برای من بیاورد ، چون آورد گفتم به او دوست دارم که اجازه دهی به من روایت این دو کتاب را ، گفت : خدا تو را رحمت کند! چه عجله ای داری برو بنویس از روی آنها بعد نگاه کن.
گفتم که از حوادثی که روزگار ایمن نیستم ، گفت : اگر من می دانستم که از برای حدیث مثل تو طالبی است هر آینه بسیار اخذ حدیث می کردم چه آنکه من درک کردم در این مسجد نهصد تن از مشایخ را که هریک می گفت:«حدیثی از جعفر بن محمد بر من بگو»
ابن شهر آشوب در (مناقب) روایت کرده از او که گفت: نوشتم در طوماری مسائلی چند که امتحان کنم به آن علی بن موسی (ع) را پس صبح حرکت کردم به سوی منزل آن حضرت ، از بسیار جمعیت که بر در خانه ی آن حضرت بود نرسیدم به در خانه در این حال خادمی را دیدم که می پرسید:
کیست حسین بن علی وشاء پسر دختر الیاس بغدادی؟
گفتم : ای غلام ! آن کس که تو می جویی منم. پس نوشته ای به من داد و گفت:
این است جواب مسائلی که با خود داری! پس من به سبب این معجزه باهره قطع کردم به امامت آن حضرت وترک کردم مذاهب واقفیه را.
"گرفته شده از عشق هشتم"
مـوضـوعــــات محض رضا:
برچسب‌هاي محض رضا: اصحاب امام رضا, یاران امام رضا, اهل البیت, حسین بن علی بن زیاد
| دوشنبه بیستم خرداد ۱۳۹۲| | 20:16 | | جـوادی |
گاهي اوقات كه جسمت با وزيدن يك نسيم صبحگاهي، نوازش مييابد، به اين فكر كردهاي كه براي روحت آن هم در عصري كه بوي آهن و رابطههاي الكترونيكي مشام و ذائقهات را پر كرده است چه بايد بكني؟!
خسته و مستأصل از دلگيري روزهاي جمعهاي هستي كه آغشته به عطر انتظار و دلتنگي است. دنبال جايي هستي كه تفسيري قشنگ براي اين لحظهها بيابي. نااميدي، اما هنوز جايي هست كه در آن روح پرسشگرت با نسيم معرفت نوازش يابد.
نياز به اين داري كه معرفتي را كه منتظرش هستي بشناسي، معرفتي كه تو را به انتظار و مفهوم واقعي آن گره بزند. به تمام شبههها و ابهاماتي كه حول شناخت محور وجودي امام زمان(عج) داري در نشستي صميمي كه اداره پاسخگويي به سؤالات ديني ترتيب داده است پاسخ داده ميشود.
مـوضـوعــــات محض رضا:
برچسب‌هاي محض رضا: زمزمه های رضوی, نوازش روح, زمزمه های عاشقی, عشق به امام رضا
| یکشنبه نوزدهم خرداد ۱۳۹۲| | 14:8 | | جـوادی |
امام رضا (ع) فرمود:
«انما جعلت الجماعة لئلا يکون الاخلاص و التوحيد و الاسلاک و العبادة لله الا ظاهرا مکشوفا مشهودا؛نماز جماعت قرار داده شده است، تا اخلاص و يگانگي و اسلام و عبادت براي خداوند آشکار، باز و ظاهر باشد» .
"گرفته شده ازجامع آيات و احاديث موضوعي نماز"
مـوضـوعــــات محض رضا:
برچسب‌هاي محض رضا: احادیث رضوی, سخنان گرانبهای امام رضا, گفته های حضرت رضا, دیدگاه امام هشتم
| شنبه هجدهم خرداد ۱۳۹۲| | 12:3 | | جـوادی |
عن حضرت الرّضا علیه السلام:
ما حد التَّوکل؟ فقال لی: اَن لا تَخافَ معَ اللهِ اَحَداً.از امام رضا (ع) پرسیدند:
حد توکل چیست؟ حضرت فرمودند: اینکه با وجود خدا از هیچ کس نترسی.
مـوضـوعــــات محض رضا:
برچسب‌هاي محض رضا: احادیث حضرت رضا, امام رضا, سخنان ارزنده ی امام هشتمین خورشید, گفته های حضرت امام رضا
| جمعه هفدهم خرداد ۱۳۹۲| | 14:0 | | جـوادی |
عن حضرت الرّضا عليه السلام:
صِلْ رحمك وَ لَـوْ بشَربَة مِن ماءٍوَ أفضَل مـا تُوصل بِه الـرّحـِم كفُّ الاذّى عنها
امام رضا (ع) فرمود:
پيوند خويشاوندى را بر قرار كنيد، گر چه با جرعه آبى باشد.
وبهترين پيوند خويشاونـدى، خـود دارى از آزار خويشاوندان است .
مـوضـوعــــات محض رضا:
برچسب‌هاي محض رضا: احادیث رضوی, سخنان ارزشمند حضرت هشتمین شیعیان, گفته های ارزنده امام رضا, احادیث امام رضا
| چهارشنبه پانزدهم خرداد ۱۳۹۲| | 5:57 | | جـوادی |
عن حضرت الرّضا عليه السلام :
من قرا فى شهر رمضان اية من كتاب الله كان كمن ختم القران فى غيره من الشهور.امام رضا (ع) فرمود:
هر كس ماه رمضان يك آيه از كتاب خدا را قرائت كند مثل اين ست كه در ماه هاى ديگر تمام قرآن را بخواند.
مـوضـوعــــات محض رضا:
برچسب‌هاي محض رضا: احادیث رضوی, ثواب قرائت قرآن در ماه رمضان, سخنان ارزشمند امام رضا, گفته های حضرت رضا
| سه شنبه چهاردهم خرداد ۱۳۹۲| | 13:53 | | جـوادی |
مقالات رضوي